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文|徐 来

编辑|徐 来

《——【·前言·】——》

谁能想到，今天中巴经济合作密切的背后，竟牵出了一段，始于1300多年前的波斯古国东迁历史？

一支亡国队伍，如何在唐朝落脚？

中亚剧变下的这一幕，到底藏着什么惊人的细节？

波斯帝国崩塌与流亡东迁

公元651年，萨珊波斯帝国彻底崩塌，末代王子卑路斯，眼睁睁看着王朝被阿拉伯人碾碎。

王城失守、族人流离，一夜之间，帝国化为废墟。

面对数十万穆斯林骑兵的铁蹄，卑路斯带着仅剩的一万人仓皇东逃。

他们没去印度，也没往罗马跑，方向直指东方——唐朝。

从今伊朗出发，翻过兴都库什山脉，穿越阿富汗边境地带，再经俾路支地区进入帕米尔高原，一路向东。

几乎全程都在战乱区，阿拉伯人的骑兵不时在后方追击。

这是一场穿越火线的长征，走的是断粮路线，过的是敌后战区。

途中死伤惨重，饥饿、寒冷、叛变，一个个都来了。

好几次，卑路斯差点被自己人推下悬崖，他只靠一个信念撑住——“只要见到唐皇，一切就还有希望。”

唐高宗李治亲自下令设立“波斯都护府”，给卑路斯和族人划了块地，治所在疾陵城，今天的阿富汗坎大哈一带。

那地方靠近边境，本就是战略前哨，唐朝人并没打算只让他们当难民。

卑路斯被封为“波斯都督”，职级相当于地方军事总管，同时还进了长安，被任命为右威卫将军。

“胡服、胡貌、泣诉亡国之痛。”《旧唐书》写得清清楚楚。

武则天听了流泪，给他修了一座寺，叫“波斯胡寺”。

这是中国最早的伊斯兰教清真寺之一，今天乾陵外，还有一座“波斯王子石像”，石像背后的铭文写着：波斯都督卑路斯。

这支波斯队伍没回西方，孩子们开始说汉语，改穿唐装，送去长安的国子监读书。

一个帝国的余烬，被另一种文明接住了。

这不是简单的接纳难民，而是以“封王”、“授职”形式，真正让亡国者融入了新的体系。

唐朝的包容与波斯都护府

波斯都护府，是真正有兵、有城、有职能的机构。

疾陵城，从此成了唐朝最西部的重要据点，面朝波斯残余势力，和西进的阿拉伯军队，背靠中原粮道，压力巨大。

东边是唐朝，西边是伊斯兰扩张的锋线，中间这片地带，就靠波斯都护府来兜底。

唐朝没拿他们当外人，都护府官员，多由波斯旧贵族担任，城里说胡语、波斯语、汉语的都有，市集热闹，风格混杂，武装部队穿的是胡服、用的是唐制兵器。

这不是个简单的避难所，而是个多民族实验场。

唐朝给的，是实打实的土地、军械、官职。

卑路斯的子孙就活在这片土地上，白天操练，晚上抄经。

而经济方面，丝绸之路上的波斯商队依旧活跃，从中亚运香料、宝石进中国，换回瓷器、丝绸和茶叶。

波斯人爱香料，中国人爱琉璃，这买卖一天都没断过。

在疾陵城和长安之间，来往的波斯使团不少，唐高宗甚至册封卑路斯为“波斯王”，名义上复立旧国，实则成为唐朝外臣。

当时的阿拉伯帝国，也没闲着，开始沿着河中地区（今天中亚一带）持续东进。

唐朝与阿拉伯势力，在中亚正面撞上，波斯都护府，就成了前沿观察哨。

一边是唐朝将军，和波斯后裔组建的骑兵队，一边是横扫波斯的哈里发军团。

这里曾爆发过零星摩擦，真正的中亚对峙还在后面，可唐朝已经未雨绸缪，对波斯人“外表不同，地位不降”，这是当时政策里罕见的操作。

波斯胡寺，成了波斯人精神支柱。

他们在里面诵经、礼拜，还教自己的孩子阿拉伯语、波斯语与汉语。

文化没有断，血脉也没有断，只是国号没了，身份成了唐臣。

波斯后裔的唐朝生活

进了长安的波斯人是主力，卑路斯那一支王族，进宫后直接被安排进军事系统。

封的职位是实打实的武职：右威卫将军、左右监门都尉、翊府校尉，全都带兵，个个说得一口“胡腔官话”。

他们的孩子不再往回跑，长安就是新家。

大明宫周围，开了“胡商街”，卖的是香料、琉璃、异域丝织品，很多货都出自波斯人手中。

这些人脑子活、算盘快，眼光也准，和中原老商人斗价格、拼手段，没输过几回。

不仅商人来了，波斯工匠也来了。

他们擅长金银器、玻璃器制作，做的那种绿釉碗、蓝玻璃瓶，唐朝本地人根本学不会，长安的贵族争着抢，连皇室都指名要。

波斯女人也没闲着，一些嫁进长安豪族，另一些自己开了香料铺、绣坊。

她们的妆容、服饰，后来直接影响了盛唐女性的打扮方式。

今天看到的唐三彩仕女俑，头饰、服装线条，影子都来自波斯。

文化这东西，没谁输谁赢，就看谁进得快。

波斯人的饮食、音乐、宗教一路东进。最典型的“胡饼”——现在的烧饼原型，就是他们带进长安的。

还有琵琶，原本是波斯的Barbat，在他们手里改了样，变成如今中式琵琶。

宗教层面更复杂，波斯人信祆教，也有人信景教，还有少量伊斯兰教信徒。

唐朝不禁止，各种宗教在长安共处。

在东市西市，佛僧、道士、波斯祆教祭司能坐在同一桌吃饭，各自讲各自的神，谁也不管谁。

那不是一个排外的朝代，而是一个能把外来文化吃干抹净、转化进自己血液的时代。

考古学也没撒谎，在西安大明宫遗址下，考古队挖出过波斯风格陶器和琉璃瓶，瓶身的纹饰、器型，一看就是中亚波斯那套风格，跟唐三彩放一起毫无违和。

《琵琶行》里，白居易提到“胡商云集、丝音杂陈”，那是实景。

当时的长安，不只是唐朝的首都，也是整个亚欧大陆的交易中心，波斯人混在里头，既是商人，也是唐民。

这群人最后没回波斯，也不再自称异族。

他们的墓志铭写的是“唐右威卫将军”，名字后缀虽然还有“卑路斯之孙”，可排在前面的，早已是“唐臣”两字。

历史回响与现代中巴合作

千年后，唐朝已成历史，波斯帝国彻底沉入尘土，但当年那条东迁路线上的节点——俾路支地区、巴基斯坦西南部——今天仍在中巴之间，承担着新的角色。

2013年，中巴经济走廊项目正式启动。

没人当回事，以为就是修路、拉电。可这条线拉起后，从新疆喀什一路，修到阿拉伯海边的瓜达尔港，正好对上了当年卑路斯走过的路线。

瓜达尔港，今天是中巴合作的心脏。

吞吐量500万吨，港口工区、住宅区、物流园全配齐，不光是码头，还是城市雏形。

中国人把港建好，还修了水厂、学校、医院。

巴基斯坦总理夏巴兹，在演讲里说，“中巴经济走廊，是21世纪的丝绸之路。”

从喀什到瓜达尔，800公里穿山越岭，一路上，留下的不只是援助，更是双向认同。

当年波斯人在这片土地上逃命，今天中国人在这片土地上共建。

历史没走直线，它绕了一圈，还是回到原点——中亚通道，文明交汇地。

参考资料

国家文物局：《乾陵蕃臣石像考古报告》，2025年4月版，第114页。

《旧唐书·西域传》、国家文物局《乾陵蕃臣石像考古报告》（2025）。