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谁规定的刑罚一定得流血才叫狠？有人是被刀砍了头，有人是被马撕了身子，但最诡异的，是有人是笑着走的，笑着，走到命的尽头。

听上去像是酒桌段子，真不是。

这是实打实的事，真发生过，工具也不复杂，一只山羊，一点蜂蜜，几根绳子，就够了。

这种刑法，名字听起来像闹着玩，叫“笑刑”。

可真动起手来，比刀枪更狠。

没刀没枪，但要命。

它不是让人痛哭流涕，是让人笑到喘不过气，笑到脸抽筋，最后连命都笑没了。

欧洲十七世纪的时候，这玩意儿出现在一些宫廷牢里，不是用来对付小毛贼的，专挑那些身份不一般、地位不低的人下手。

越是不能随便动刀子的人，越容易被这种“看起来不伤人”的东西拿下。

笑刑怎么玩？说实话，比拷打、比鞭刑，更像是场戏。

先把人绑好，脚心朝外，不能动。

然后拿蜂蜜、牛奶这些味道浓的东西往脚底一抹——这时候还没啥感觉。

紧接着，把山羊牵过来。

山羊最爱舔甜的。

它那糙舌头一舔，就开始了。

这舔不是一下，是一遍又一遍，慢慢地，痒从脚底往全身爬。

受刑的人最开始忍着，最后扛不住了，笑，抽搐，喘不上气，身体开始不受控制。

外人看着像在乐呵，乐着乐着，人没了。

你说有人真能笑死吗？还真有。

澳洲那边早年有个训狗的人，看了篇报纸，笑着笑着，人倒下去了，医生说是笑得太猛，心脏扛不住了。

还有更早的，意大利有个写戏剧的，饭桌上听了个笑话，笑得直不起腰，最后憋死在那了。

所以说，笑不是软的，有时候，是慢性的刀子。

笑刑就是拿这个原理下的手。

不留伤，不流血，但命是实打实的没了。

说回来，这东西不光欧洲玩过。

中国古代也有过类似的手段。

文献里头记过，汉武帝那会儿，对后宫妃子、皇亲国戚，不好真动刀子，就用羽毛、刷子这些东西从脚底下“招呼”。

目的不是杀人，是折人。

让你在笑里头撑不住，羞辱你，不让你有反抗的力气。

有人受不了了，出了事，不是没过。

古代对“体面”这俩字看得特别重。

你杀个人得讲究身份、场合和方式。

笑刑这种不见血、不留疤的折腾方式，刚好卡在“不能杀但非杀不可”的缝里。

它不比刀子钝，相反，更精明，更狠。

让你笑着死，让别人看着笑，不觉得残暴，但心里发毛。

这刑罚的背后，是权力。

不是谁都能被这么“伺候”的。

你得有点分量，得让执政者觉得“不能明着整你”。

笑刑就成了个好用的道具。

既不让你留全尸，也不让你体面死，死得荒诞，死得像闹剧。

但权力的意思送到了：你不听话，连死都得听我的节奏。

笑刑还经常被拿来当众演。

不是偷偷处理，是拉出去给人看，边笑边死，观众还真有人发笑。

对上边来说，这既是示威，也是娱乐。

让你看着轻松，心里却发紧。

这种刑罚，不靠刀枪，靠“不合理”，靠一种让人无法反抗的羞辱感。

中国古代除了笑刑，还有“墨刑”，在脸上刻字，染墨，半辈子抬不起头；“宫刑”，从生理上废掉你，伤口不大，后果够狠。

这些刑罚都不流血，但都是专门挫人的骨气，让你活着比死还难受。

笑刑就站在这些刑法之间，既不像车裂那样肉体崩溃，也不像墨刑那样留下印记，而是让你在看似“轻松”的气氛里，一点点失控。

车裂，那是五马分尸，一拉四裂，过程血腥；腰斩，是一刀两段，人还能活着挣扎几秒；煮刑，是铜锅下人，活活煮；虿盆，是毒虫蛇坑，活着被咬死。

这些都太直白，杀人不藏着掖着。

笑刑不一样，它藏着，笑着，把人推向绝路。

为什么会有这样的刑罚？因为不是每个政治犯都能随便杀的。

有的人动了，朝堂不稳；有的人动不得，规矩不许。

但又非得让他“交代”一下。

笑刑这时候就派上了用场。

表面风平浪静，背地里命都没了，还不留证据。

既不让人说你残暴，又能达到目的。

这种刑罚之所以出现在那个年代，是因为那个年代正需要这种“既不能杀错人，又要让人服气”的玩法。

法律是摆着的，但权力更讲究姿态。

笑刑就是姿态。

是手段，是羞辱，是控制。

后来，这种刑罚慢慢没人用了，不是因为它不够狠，而是因为有了更“规矩”的制度，开始讲证据、讲审判。

笑刑就这样被时间埋了。

但不能说它不存在过，它确实存在过，确实杀过人，杀得不动声色。

笑刑不是段子，是史实。

看过的人，听过的人，都说这玩意儿，比砍头还吓人。

参考资料：

澎湃新闻《人真的能笑死？笑死的人真不少》

《史记·滑稽列传》

百度百科“笑刑”词条

陕西教育零距离《古代十二大酷刑，一个比一个残忍，你都知道几个？》

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