亚历山大年轻有为,是马其顿历史上备受推崇的君王
马其顿,这个位于希腊半岛以北的小国,曾一度给庞大的波斯帝国带来无与伦比的威胁。而亚历山大,正是马其顿历史上最杰出的君王。
相传,亚历山大出生于公元前356年7月20日的一个雷雨交加的夜晚。当时,马其顿国王腓力二世正率军远征,征讨不肯臣服的伊利里亚人。腓力二世收到了一封来自家乡的急件,信中说马其顿著名的阿耳戈斯占卜师曾梦见一个"狮子"正在破壳而出。腓力二世对此深信不疑,他认为这预示着马其顿将诞生一位了不起的君主。果不其然,信使赶到的时候,王后奥林匹亚斯正在阵痛中。不久,一个孩子就呱呱坠地了。
从小,亚历山大就展现出过人的勇气和智慧。据说,他三岁时父王腓力二世向他展示一匹高头大马,命人骑服却无人能驯。亚历山大细心观察后发现,马儿是被自己的影子惊吓到了。他牵着马背向太阳,顺利骑上去。腓力二世看到如此情景,既激动又自豪,当即对身边的随从说:"孩子啊,你还得为自己找一个合适的国度,马其顿实在太小,无法承载你的雄心壮志。"
少年时期,亚历山大恭请了古希腊著名哲学家亚里士多德做家庭教师。亚里士多德教导亚历山大博学多才,涵养了他高雅的品德和傲人的军事才能。对于后世的亚历山大而言,亚里士多德不啻是领路人,他将苏格拉底、柏拉图等古希腊文明的精髓融会贯通地灌输给了这位年轻君王。
公元前338年,亚历山大18岁那年,他第一次接受了腓力二世委派的重要军事任务。腓力二世因伤手而不能率领马其顿军队出征,临时将全军最精锐的马其顿骑兵团和一支步兵团派遣给亚历山大,命令他征讨拜占庭城邦。亚历山大英勇无畏,指挥有理有条,最终攻克了拜占庭,归来时受到腓力二世的嘉奖。逐渐地,马其顿人对腓力之子的军事才能和人格魅力都产生了由衷的敬佩。
攻陷波斯首都后,处置一万贵妇的创举
公元前336年,腓力二世遇刺身亡,年仅20岁的亚历山大继承了马其顿王位。作为新科君主,亚历山大很快就着手实现自己的雄心壮志。为了报父亲被波斯人阴谋暗杀的仇恨,他迅速集结了一支强大的军队,开启了征服波斯帝国的远征。
起初,许多马其顿老臣都对亚历山大的决定表示怀疑和反对。毕竟,波斯帝国人口众多,国力雄厚,曾一度横扫希腊城邦。但亚历山大并不惧怕,他坚信只要团结一心、步步为营,终将攻克这个强敌。
果不其然,经过几年时间的战火硝烟,亚历山大率领马其顿军团一路所向披靡,攻陷了波斯的首都苏萨城。这一胜利标志着亚历山大征服了整个波斯帝国。根据当时的战争规矩,亚历山大完全可以运走苏萨城所有的财富,带走俘虏的美女,然后高高兴兴回到马其顿老家。
然而,亚历山大并没有这么做,相反他做出了一个出人意料的决定。在攻陷苏萨后,亚历山大俘虏了将近一万名波斯贵妇,他下令将这些贵妇聚集在一起,并举办了一场盛大的"东西方联合"宴会。
在这场宴会上,亚历山大不仅自己娶了波斯国王达利厄三世的女儿罗克萨娜为妻,更令人瞩目的是,他将余下的波斯贵妇一一分配给了马其顿将士们,并鼓励他们与波斯贵妇们结为夫妻。
这无疑是一个极其大胆和前卫的决定。按照当时的一些人的观念,征服者理应将被征服者奴役、虐待,而绝不应与之互相亲近。但亚历山大显然想通过这种方式,促进马其顿和波斯两个民族的融合,缓解双方的矛盾。
亚历山大实施民族融合政策的独到之处
亚历山大大胆将波斯贵妇分配给马其顿将士,此举旨在推动马其顿与波斯两大民族的融合。而在亚历山大之前,统治者们对待异族往往是征服、奴役和驱逐,极少有人能像他那样主张民族和解。
有学者认为,亚历山大之所以能提出这种融合政策,很大程度上受到了其家庭教师亚里士多德的影响。亚里士多德主张"君主统治的最高准则,应当是追求所有公民的最大利益"。亚历山大受此箴言熏陶,因而希望通过婚姻联盟的方式,消除双方民族的隔阂和仇恨,为波斯帝国重建一个多元文化共存的新秩序。
与此同时,亚历山大采取了一些独特的手段来推进民族融合进程。其一,他在军事行动中力求以和平方式占领城邦,避免因流血而激化矛盾。其二,亚历山大广纳异族人才,委以重任,为其帝国引入各族优秀文化。其三,除了娶妻生子之外,亚历山大还通过其他途径增进马其顿人与波斯人的感情,例如鼓励双方民众一同参加各类体育运动和宗教庆典活动。
总的来说,亚历山大在处理民族融合问题上,采取了一种温和、渐进的态度。他既没有强硬地镇压波斯族群,也没有剥夺他们的权利和地位,而是平等相待,期望用亲和力量化解矛盾。这种方式无疑更加周到和人性化,也更有利于不同文化的交流互鉴。
不过,亚历山大的理想主义做法也遭到了一些批评人士的质疑。有人认为,两个民族之间存在着根深蒂固的矛盾,单凭婚姻联盟很难达到双方的彻底融合。而且,亚历山大将大量波斯贵妇强行分配给马其顿平民,也有违伦理道德。但无论如何,亚历山大进行民族融合的努力和诚意是值得肯定的,这种创举在当时都被视为开物主义的表现。
亚历山大民族融合理念的影响
亚历山大将波斯贵妇分配给马其顿将士,这一创举虽然当时备受争议,但其融合民族的初衷确实产生了重大影响。
首先,这一做法在一定程度上缓解了马其顿人与波斯人之间长期存在的矛盾和仇恨。两族人民通过婚姻关系渐渐走到了一起,互相之间不再像从前那样敌视和猜忌。马其顿方面,众多士兵虽然对突然多了一位异族妻子感到不解,但在亚历山大的感化下也慢慢接受了这种安排。波斯贵妇们则因处境无奈而不得不顺从,但她们毕竟享有较高的地位,生活得到了很好的保障。
其次,亚历山大旨在通过民族融合创造一个多元文化共存的环境。按照他的设想,马其顿人和波斯人应当是平等的,不分彼此,大家和睦相处。在他治理的帝国里,马其顿文化和波斯文化得到了同等尊重,双方在生活习俗、语言、宗教信仰等方面都互有包容。比如亚历山大将波斯传统的衣着和仪式引入到自己的生活中,体现出对异域文化的尊重。
再者,亚历山大民族融合理念的一个重要目的,是让征服者和被征服者之间相互理解和包容。古往今来,大多数征服者都是赶尽杀绝,而亚历山大却想通过民族融合来实现和解。他相信只有双方互相体谅,一起追求和平与发展,才是上策。因此在处理战俘问题上,亚历山大采取了较为宽松的政策,没有虐杀和奴役波斯人,而是将他们纳入自己的治理体系之中。
最后,亚历山大的民族融合之举也确实在一定程度上推动了马其顿文化与波斯文化的交流互鉴。无论是日常生活还是重大节庆,双方都会出现一些混合的情况。比如波斯人逐渐学习马其顿语言和习俗,马其顿人也接受了一些波斯宗教信仰。后人回顾亚历山大统治时期,认为其帝国内部呈现出多元一体的文化发展态势。
后世对亚历山大民族融合政策的评价
亚历山大将波斯贵妇分配给马其顿将士,其民族融合之策虽在当时引起不小争议,但从长远来看,这一做法的影响是持久而深远的。后世学者对此给予了较高的评价,认为亚历山大的做法体现了卓越的政治智慧和开放胸怀。
罗马史学家阿里安在《阿里安滥笔录》中如此评论亚历山大:
"亚历山大大帝开创了一个前所未有的先河,他将征服者与被征服者紧密联系在一起,以婚姻的纽带谋求长治久安。通过这种方式,亚历山大不再将波斯人视为敌人,而是将他们当作同路人一般对待。从此马其顿和波斯两族开始互相理解、互相欣赏彼此的文化,昔日仇敌也变成了亲密无间的伙伴。"
这番话充分肯定了亚历山大的远见卓识。阿里安认为,亚历山大打破了传统征服者的恃强凌弱心态,用一种极为人性化的手段化解了双方的矛盾。通过婚姻联姻,马其顿人和波斯人的关系得以彻底改变,从此不分你我,大家都是命运与共的一家人。
而公元5世纪的拜占庭作家卡利斯特尼在《史集》中,也对亚历山大的民族融合政策给予了高度赞扬:
"亚历山大无疑是一代明君,他大力提倡东西方文化的交流与融合。从亚历山大开始,马其顿人和波斯人地地道道地结合在一起,婚配之风盛行,语言和生活方式也渐趋一致......这使得希腊文化和波斯文化得到了很好的传承和发展。后世的亚历山大帝国,其实质已经不再是单一民族的统治,而是众多民族优秀文化的大熔炉。"
总的来说,后人普遍认可亚历山大在民族融合问题上的创举,并将之视为其政治智慧和文化包容性的重要体现。不过,亚历山大的民族融合之路也遭受了一些批评,有人质疑这种方式难以真正实现东西方的完全融合。但无论怎样,亚历山大在这个问题上付出的努力和留下的影响,都是后人研究和借鉴的宝贵财富。
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