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一说到古代广西有故事的女子,现在很多人就只想到刘三姐,毕竟刘三姐现在可是广西的名片之一。

一个三月三的广西假期,那已经让不少人都知道一点广西的民族文化,刘三姐文化;

实际上在广西,古代还是有很多有故事的女子的,她们的故事,虽没有广被传颂,但也是地方史籍中有所记载的。如:

歌仙刘三姐(河池宜州),山歌文化广为人知。

瓦氏夫人(百色靖西)领兵出征抗倭,打下狼兵的历史威名;

东汉班夫人助军征交趾(崇左凭祥),平定安南小国的不安份;

明嘉靖巾帼卜夫人领兵守城(玉林陆川),演绎一段可歌可泣的替夫守城尽责,集妇道,臣道于一身历史悲壮;

绿珠坠楼(玉林博白),道尽了广西少有的晋代记忆。

这些女子的故事,不管是不是曾经真实存在过,如今经过历代的艺术加工,都成为传统文化故事,传统历史话题了。

这些女子,或是柔,弱,比较秀气的形象,或是巾帼不让须眉,再夸张点的,甚至就是红颜祸水。

如刘三姐故事,实际上在广西很多地方都流传着类似的故事,现在广被认识的“刘三姐”,只是其中一个地方的一个版本。

像今天罗城,宜州,贵港,梧州,广东阳江,电白等地,都有“三姐传说”,每地的三姐故事,都有类似的故事情节,也是地方文化之一。

历史上刘三姐是不是一位真实的人物,这个都还有争议,各地地方志中虽然都有所记载,但由于现代刘三姐相关的影视创作,有一定的艺术加工,所以很多人都偏向于她只是一位为了宣传“地方文化”而创作出来的虚拟人物形象。

瓦氏夫人,那就是历史中明确记载的真实人物了。

她出身于当时广西地界的岑氏家族,为归顺州土官岑璋之女,后嫁田州岑猛为妻,改称为瓦氏。

在明嘉靖年间,因为岑氏家族的一系列变故,瓦氏夫人成为了田州实际掌权人。明嘉靖三十三年(1554年),朝廷征调田州土官带兵出征江浙沿海,已近花甲的瓦氏夫人以土官年幼,不能担任军职,故请示由她亲自带兵前往江浙前线征倭,朝廷知其能力,故授予“女官参将总兵”军衔。

领着“狼兵”赴江浙一带抗御倭寇,成为抗倭大军中的一支劲旅。金山卫一役,毙倭四千余,为“广西狼兵”打下了赫赫的历史威名,有着“民族女英雄”之说。

东汉班夫人,并不见于正史,而主要是广西地方志所记载。

据说东汉时,交趾的叛变作乱,最后伏波将军马援南征,到达今天崇左一带时,因为粮食不足而遇到困难,而当地的班夫人得知此情,不但捐出自己存储的所有粮食,还发动周边民众捐粮助军,从而保证了马援顺利南征。

后来朝廷得知情况,下旨封其为四品夫人,可惜山长水远,圣旨未道,班夫人已因病去逝,其深明保存大义,捐粮赈济王师的故事,深得人们的认可,后来就起庙纪念之。

班夫人庙曾经广泛的建于周边各地,并形成了一种班夫人信仰,在历史发展过程中,流传的故事版本慢慢的也就多了起来,有了各种各样的班夫人故事。

如今,班夫人文化还被地方发展成为一张人文名片。

明嘉靖卜夫人,本只是一柔弱官家夫人,正好其夫陆川知县张子翼到省城桂林出差了,而就在这里,地方发生了变乱,一股流寇来到了陆川城外,数千人开始攻打陆川城。

一县之长不在,知县夫人只得站了出来,成为了陆川城守城最高长官。组织城内所有官军,百姓以城墙为依托,抵御外敌。

由于流寇人多,而援军迟迟不来,最后城破,卜夫人退入县衙,登上衙中高楼,愤斥围攻之诸贼,随后“朝北一拜,越楼而坠”,以身殉城,而守城官兵,战至最后,也“无一降者,皆于贼刃之下”。

卜夫人的贞节妇道,官家臣道,曾经在陆川当地流传几百年,不过如今也只能在地方志中才能了解了。

广西人文:陆川县记忆,妇道臣道于一身,巾帼卜夫人守孤城

绿珠坠楼,这已经是民间流传很广的文化故事了。主要是流传于北方的一些地区。

但实际上,绿珠为白州人(今博白),和石崇的各种爱恨情仇故事,被后人编排有多个版本,这些一搜都一大把。

从另一个角度来说,绿珠的人物故事,真也好,假也罢,在广西的地方志的记载中,都是一个特别的存在,可以说是为数不多的“晋代”条目下的内容之一。

因为翻了几百本广西地方志,那怕是通志,一般对于“晋代”的各种事情,记载非常少,更多的甚至是连提都不提。

这也是时代特点了。

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