经过近几天的释永信事件风波，家喻户晓的少林寺终于换“掌舵人”了！——印乐法师正式接棒，成为少林寺新BOSS！

天下功夫出少林！经过这些年释永信的商业化操作，本来就很有名的少林寺更是享誉国内外，况且又经过近几天的大事件，少林寺更是红的不能再红了，想必连老外也在看热闹，毕竟释永信主持期间，不少国外人士都到过少林寺在释永信跟前取过经，还有好多合影留念。

所以重点的重点是，在这舆论风口为什么会是印乐法师挺身而出？这位新老板能不能完成或者要怎样才能扛起大梁，扭转局面，平息这一场风波，重塑少林形象呢？他有没有这个能力呢？

这就要我们了解一下印乐法师本人以及他的事迹了。

印乐法师—这名字我们大多数人可能没听过，很陌生，毕竟不是这次事件，也少有人去挖这些，但在少林寺内部，印乐那可是响当当的存在，真正的德高望重，印乐法师1982年就剃度出家，2005年11月开始在中国有名古刹——洛阳白马寺任方丈。

他已经在寺院里修行了大几十年，不论是武功还是禅修，那底子厚的要赛过黄土高原，功夫深的比过海底，最关键的是比起已经败落的方丈，那人品和口碑就是佛教的耿彦波和陈行甲了，在僧团里那是高如嵩山的存在！

①他是妥妥的老派传承者

印乐法师向来主张佛教的根本在于“道场建设与僧团管理”，特别是很重视传承传统丛林制度的，简单来说就是住持要德才兼备，主动禅让，僧众要干活才能吃饭，避免不劳而获，重要的一点是寺院的收支要公开透明，衣食住行要平等，修行要遵守严格的纪律等。

在白马寺任方丈期间，他坚持“农禅并重”的宗风，也就是上面说的僧人要自己干活，进行田间劳作，这也是修行的方式之一，通过身体的锻炼来实现心性的锻炼。特别是他是反对将寺院功能商业化的，他曾明确表示：“寺院的核心功能是教化人心，而不是商业利益”。

②他的佛学造诣不得了

他于1982年在桐柏山出家后，就系统接受了佛学教育：1983年在南京栖霞寺受具足戒，后来到中国佛学院栖霞寺僧伽培训班及北京本院深造（1986年毕业），2012年获得过泰国摩诃朱拉隆功佛教大学授予的名誉博士学位，可见他的佛学修养是得到了国际的认可的。

③他还是爱国爱教的典范

印乐法师是站得高看得远的，他提出僧人首先是“社会主义中国的公民”，这就是说他把发展宗教与国家的发展绑在一起，因为他知道唇亡齿寒的道理，没有强大的国家，宗教也是不可能走下去的，也因此在引导信众与社会主义社会相适应方面，多次获得政府的肯定。

④他还是一位实实在在的慈善家

1996年至2000年间，新加坡佛教界因为印乐法师的牵线，资助了郑州、开封等地14所院校的135名贫困大学生，累计捐款31.8万元。他还亲自发起支援灾区的活动，1994年的时候，说服新加坡的广平法师出资修复了南召县的丹霞寺，重塑了48尊佛像。

⑤他有打造和管理名寺的经验

2003年在白马寺主持工作后，他就想把白马寺打造成国际名寺，经过他的不懈努力，最终让白马寺古刹恢复了往日的辉煌，让白马寺走出了洛阳、走出了中国，让白马寺成为了中外佛教交流的核心平台，实现了国际名寺的目标。

⑥他还懂得宗教与国际接轨

印乐法师是重视国际交流的，他曾多次带领宗教团体到日本、韩国、欧美国家以及东南亚国家宣传和交流佛法，暨提升了国内佛法水平，又把中国的佛法宣传出去了，还促进了我国与其他国家的团结，也推动了“一带一路”上的宗教文化融合发展。

⑦他也是个维护宗教合法的实际倡导者

印乐法师还是全国政协委员，作为宗教届的政协代表，他也积极履行着宗教群众赋予他的使命，正如上面说过的，他是反对将寺院功能商业化的，他曾呼吁商标局制止商业机构滥用佛教名称注册商标，可见他非常注重宗教权益的保护，很是维护宗教的神圣性。

说了这么多，总结起来就是：

相比于释永信，他是正好相反的，他正道、博学、反对宗教商业化，而且是维护国家和宗教良性发展的。

除此之外，他的经验让他懂得当下少林僧众的所思所想，明白少林寺当下的困境，更知道外界在期待怎样的新少林，也有能力让这座千年古刹的柴米油盐和袅袅炊烟再次延续、再次升起。

当然，这也是我们大家所期望的，希望印乐法师能够力挽狂澜，重新树起少林寺的口碑，让少林文化再次发扬光大。