中国5000年最牛的人两次官至相国三次散财天下，万世敬仰

公元前493年，会稽山下风雨如晦。望着破败不堪的山川故国，勾践沮丧着抬头望了望彤云密布的天空，又是一场暴雨将至，而待到雨过天晴，他可能再也看不到一个强盛如斯的越国了！ 此时，身边一人俯首道：“大王，成事在天，谋事在人，此次大败固然让我们陷入困境，但凭借大王非凡的智慧与毅力，相信用不着多久，情况便会有所改观。为今之计，请大王忍辱负重，以待时机！”

就是这番劝谏，坚定了勾践卧薪尝胆，含耻复国的决心，二十年过后，他如愿以偿，成就了“三千越甲可吞吴”的奇迹。 而这位在关键时刻给出合理化建议的高人，就是我们今天故事的主角，历任越、齐两国国相，三次散尽家财的传奇人物：范蠡。 忠心护主，至死不悔 越国败亡后，国内其他文臣武将纷纷改弦易辙，另投他国，惟有范蠡、文种二人至死不渝地伴随在勾践左右。这份忠贞，让勾践感佩万分。

想当初，风华正茂的范蠡在楚国遇到文种，两位年轻人互诉衷肠，一展胸中抱负，都不约而同地认为，当今天下，惟有越王勾践是人中之杰，其余泛泛之辈，皆是傲慢自大，徒有虚名而已。 于是，二人风尘仆仆投奔越国，越王勾践礼贤下士，对他们恩宠有加。只不过当时的勾践也是年轻气盛，并没有听取范蠡的劝阻，悍然发动对吴国的战争，于是便有了兵败会稽，投吴为奴的凄惨结果。

长期在锦衣玉食浸泡中的勾践，面对形同牛马的日子，一时之间很难适应，他经常扬言一定要宰了夫差那个老匹夫。 此刻，又是范蠡及时劝阻，宽慰他说“小不忍则乱大谋”，大丈夫能屈能伸，为了霸业，何惧一时之辱呢？

范蠡的话如同醍醐灌顶，勾践马上恢复了可贵的“人间清醒”，在夫差面前，表现地更加低三下四。夫差上车时，勾践就匍匐车下，让夫差踩着自己的身子上车；夫差生病时，勾践不惜吃他的粪便，让夫差痊愈，种种自降身份的卑贱行为，让夫差逐渐放松了对勾践的警惕。 可夫差哪里知道，在这常人难以忍受的耻辱之下，隐藏的是勾践的那炉愈烧愈旺的复仇之火！ 夫差也曾想过离间勾践与范蠡，有一次，他在范蠡必经的道路上抛下一块黄金，没想到正直的范蠡大夫正眼都没瞧一下，径直而过，这种忍耐力与忠诚度让夫差后背发凉但却无可奈何。

其实，范蠡灌输给勾践的思想之所以能起到立竿见影的效果，就在于它已然是一套儒道相通，刚柔并济的完整的思想体系。它能明确地让勾践知道：身处逆境，如何练就一副坚毅、刚强、智慧的心性，来度过人生这段最屈辱卑贱的时光。 事实证明，通过这种心性所孕育出来的“复国剧本”，前半部分的“装怂”剧情已然让夫差信以为真，于是，便答应了勾践的回国请求。

功成名就，辞官归隐 回到越国后，勾践急不可耐，马上就想整顿兵马，讨伐吴国。 这时候范蠡又谏言阻止出兵，谓不必操之过急，此时最重要的是要振兴越国经济，改善民生，从而让越国国力不断加强，这样才会具备与吴国相抗衡的资本！

于是，勾践置胆于坐，无论是起床还是吃饭，总是要尝一尝胆的苦涩，以让自己始终不忘亡国之耻。 勾践听从范蠡建议，积极发展农业生产，亲身慰问黎民百姓。在朝堂，他能积极采纳群臣谏言，在民间，他又能深切体恤民间疾苦，于是，对于这位脱胎换骨后的君王，越国臣民皆忠心拥护，全国上下一心，都将兴越灭吴当作奋斗目标。 原本，作为战败国，是没有资格加强国防建设的，因此，又是在范蠡的建议下，勾践用一套小型城墙迷惑吴王夫差后，又马不停蹄地开始修筑大型城墙，但此围墙只有三面，正对吴国的那一面，勾践故意不修，目的也是为了迷惑夫差，放松警惕。

此外，勾践还秘密整顿军队，以重金诱惑，招揽死士，让越国国防力量得到了空前加强。同时，又将大量的财货、美女、珍奇物件源源不断地向吴王宫输送，导致吴王玩物丧志，昏聩无能。 公元前486年，经过一番励精图治，越国兵强马壮，士气高昂，于是，勾践决定乘此伐吴，被范蠡阻止。 过了两年，吴、齐两国之间发生战争，为了继续迷惑吴王，越国继续用重金贿赂吴国高官，导致吴国智囊伍子胥被杀，勾践再次提出乘此伐吴，又被范蠡阻止。

又过两年，来到公元前482年，此时夫差带着精兵外出会盟，吴国城内兵力空虚，勾践此时再问范蠡，能否开战？范蠡终于点头同意。于是，勾践整顿兵马，一鼓作气，冲破吴国都城城门，将吴国太子一刀结果，取得首场大捷！ 自此时起，吴越两国正式交战，勾践连年出兵，给吴国造成摧毁性打击，最终在公元前473年，灭掉吴国，夫差自杀身亡，而此时，距离会稽大败，整好二十年！

灭吴后，范蠡作为首功之臣，地位得到空前提高，成为“一人之下，万人之上”的铁腕人物，但此时的范蠡却提出了一个让人意想不到的请求：辞官归隐，泛舟湖上！ 其实，范蠡的脑子始终是清醒的，他早就通过勾践的容貌及多年的行事风格断定：勾践此人可共患难，绝不能同富贵！所以，范蠡果断辞官散财，免遭杀身之祸。

这期间，他也曾却说好友文种，叫他也效仿自己，归隐田园，落个逍遥自在。可文种的那颗心却被深深圈在了“食君之禄，忠君之事”的儒家藩篱中，无法自拔。 后来的事实证明，范蠡是有先见之明的。不久后，勾践就对文种说：“你教会我七条征伐吴国的方法，可我只用了其中三条，就将吴国给灭了，剩下四条，你到地下帮孤对付吴国的祖先吧！”说罢，变丢给文种一把剑离开了。

置业海畔，经商致富 离开越国后，范蠡携着妻小及门客、弟子悄悄北上，到达齐国境内。他们选择了一处面朝大海的宽阔地带安顿下来，并化名“鸱夷子皮”。 经过一段时间的经营，范蠡在这里打下了一片大大地家业，成了远近闻名的商贾巨富。

都说无奸不商，但范蠡却反其道而行之。无论经营何种商品，他只收取百分之十的利润，在当时生产力极其有限的情况下，这百分之十的利润可以说是微乎其微，可范蠡却一直遵循薄利多销，让利于民的经营理念，一时之间，反倒成就了他“仁善”的美名。 对于一个商人而言，信誉是十分重要的，有时候会直接成为自己成败得失的关键因素。在信誉方面，范蠡一直保持着一份儒家的“仁义忠信”。一般而言，商家都会根据市场的波动来调整商品价格，商品紧缺，则抬高价格，反之，则降低价格抛售。

而范蠡经营却反其道而行，他一般都在年初与农户或商人签好合同，如果遇到价格上涨的情况，他却按照现行价格收购他们的商品，如果价格下跌，他反倒按照当初合同拟定好的价格购买，总之一句话，他舍不得人家吃亏。 因此，范蠡的美名传遍四方，当时齐国的国君慕名拜他为相，他不好推辞，于是，便有了范蠡“二次为相”的经历。

三次散财，成就美名 范蠡在齐国为相期间，向齐王提出了很多解决民生问题的合理化建议，促使齐国呈现了一番欣欣向荣，万民称颂的承平景象。而就在范蠡深得君臣倚重之际，他却有了“久居高位，怕有不详”的顾虑，于是，他不仅辞官归野，而且还散尽余财，给到穷苦的百姓，再次携妻带子离开齐国，到了西北一个叫做陶的地方，开始了二次创业。

此间，他还定下了著名的“三八价格”，即政府在粮食定价上，一定要将价格控制在不低于三十，不高于八十的区间范围，这样才能让商户与农民都不受损失，此论影响深远，甚至我们今天的市场经济依然还是在遵循范蠡的这套著名理论。 此时的范蠡已是两手空空，没有半分浮财田舍，但他却以商人独到而敏锐的眼光断定，陶地正好处于各国商贸往来的交通枢纽位置，如此得天独厚的条件正好成为了自己寻找商机的突破口。

于是，越国的蚕桑、秦国的冶炼、齐国的农耕、赵国的土木……范蠡将各国的这些特色与优势产品进行倒卖，售卖给各国有需求的人，在促进各国商贸繁荣的同时，也为自己获取了不小的利益！ 万万想不到，在距今2500年前的战国时代，还会出现范蠡这样极富唯物主义思想的人物，在经商过程中，他总是遵循着事物的客观发展规律，擅长按照当地的时节、气候、民情、风俗进行灵活经营，在这样超前经营思维的带动下，范蠡再次获得巨大成功，让自己赚得盆满钵满。 然而，二度成为富翁的范蠡并没有将所赚钱财用于个人享受，而是再次选择散尽余财，让这些身外之物成为救济贫苦百姓，发展当地教育的“灵丹妙药”。

范蠡晚年时，他有一次将自己积攒多年的财富，全部赠送给穷苦百姓，故此，赢得后世称颂。司马迁曾在《史记·越王勾践世家》中盛赞范蠡：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世，臣主若此，欲毋显得乎 ？与时逐而不责于人。” 结语 一个脱离低级趣味的人，必是一个对社会产生价值的人！ 纵观范蠡一生，无论是在越、齐两国的从政，还是在陶朱二地的经商，他总以他人利益为出发点，从不计较个人得失，从不贪恋个人享受，正因如此，才会赢得君臣百姓的一致赞誉。

范蠡将儒家的宽仁和善与道家的顺其自然结合的恰到好处，遂成就了自己的传奇一生，他的商业思想也在历朝历代得到推广与借鉴，汉宣帝就曾是范蠡的“小迷弟”，按照他提出的“三八理论”制定国家粮价政策。

时至今日，范蠡还被人们当作“财神爷”供奉，这不仅是对他忠君爱国，遵信守义精神的一种传承，更是对他理财有道，治国有方能力的高度肯定！ 参考资料： 《大河网：范蠡生平事迹及其淅川故里考》 《史记·越王勾践世家》 《史记·货殖列传》