这几期一直在科普一些关于道教的知识，这一期我们就来说说关于佛教的一些知识。今天要科普的内容是“藏传佛教”和“汉传佛教”有什么不同。

文章篇幅较长，这里给大家做个简单的概述:

1、原始佛教的起源由来。

2、佛教传入我国后的派别分类。

3、藏传佛教的起源。

4、藏传佛教和汉传佛教的区别。

5、藏传佛教番外阅读。

佛教的起源

佛教的创始人是释迦牟尼佛，本名叫乔达摩·悉达多，创立佛教的时间背景是公元前6世纪(公元前400-500年左右。比我们的道教早4世纪)在古印度东北部(今尼泊尔南部和印度比哈尔邦交界处)创立了佛教。

这里给大家科普一个知识点:有的人容易把公元前6世纪和2世纪搞混，认为公元前2世纪要比6世纪早，其实恰恰相反，

1世纪的100年，而公元前的时间数值越大则年代越早！所以公元前6世纪要比公元前2世纪早。

而佛教传入我国古代的时候我们的道教实体还没有成型，当时只有道家思想和黄老学之说，直到张道陵天师创立五斗米教派后道教才算是有了实体。所以尽管道教是我国本土教派，但是佛教传入我国古代的时候并没有道教。

其实在佛教出现之前古印度那时候已经有正统的教派婆罗门，但是由于当时的一部分人婆罗门的教义产生了怀疑和不满！也就成了佛教出现的铺垫。

因为当时婆罗门的教义有种姓制度、万能论、祭祀以及梵我合一的解脱之道。我们在上历史课的时候就知道种姓制度的核心就是将人分为3.6.9等人，然后资源分配也是按照种姓等级来分配，这也就是当时一部分人不满的原因。

种姓制度总共分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在当时的古印度只要被打上首陀罗的种姓标签就意味着成为最底层的人，或者说是连人都算不上。

而作为迦毗罗卫国太子的悉达多本可以靠着刹帝利的种姓等级无忧无虑的度过他的一生，但是在他20岁左右出门游行时遇到的四个人彻底改变了原本的生活轨迹，因为悉达多遇到的这四个人刚好就是我们每个人都会经历的生、老、病、死其中状态。

也正是这“四相(生老病死)”的游行经历让年仅20岁的悉达多认识到人生无法避免的痛苦和荣华富贵的虚幻无常。

在悉达多29岁时，他放弃了王位和妻子以及刚出生不久的儿子，毅然决然的选择了出家！成为一名苦行僧。

在他苦行修炼的途中遇到了两位启蒙老师，分别是阿罗逻·伽罗摩和郁陀迦· 罗摩子，他们指导悉达多如何禅定修炼从而摆脱痛苦，但是经过一段时间的学习之后悉达多发现老师所教的禅定修炼虽然能暂时的摆脱痛苦，但是却不能完全达到解脱！因为当禅定结束后这些痛苦依然存在，所以悉达多认为这不是他所追寻的道。

所以悉达多换了一个方向，开始学习那些极端的苦行僧，在尼连禅河畔进行了长达6年的极端苦修。但是他依然没有找到符合他心中的解脱之道！在身边的追随者都离他而去后，他便独自一人来到菩提伽耶，在一棵毕钵罗树下发誓，“若不能证得无上正觉正等，宁可粉身碎骨，终生不起此座。”

就在他进入禅定后，他的内心出现了欲望、诱惑、恐惧、攻击的考验，而悉达多则凭借着坚定的信念战胜了这些考验，就在他35岁的某一天，乔达摩·悉达多豁然开朗！大彻大悟，找到了他心中梦寐以求的解脱生死轮回的道！

就在这时悉达多成了真正意义上的佛陀。

释迦牟尼佛的经典语录

凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

悉达多正式悟道后，首先想到的是曾经与他一起苦行的五位同伴。他在鹿野苑找到了他们。

菩提树

找到后悉达多向这五位同伴讲解了他悟出的真理。这次说法在后来被称为“初转法轮”。他讲解了中道思想（就是避免苦乐两个极端），并向五人系统的讲解了构成佛教核心教义基础基础的“四圣谛” 。

四圣谛概述:

苦谛：生命本质是苦（不圆满、无常、逼迫）。

集谛：苦的原因在于渴爱（贪嗔痴等烦恼）和业力。

灭谛：苦是可以止息的，达到涅槃寂静的境界。

道谛：通向灭苦的道路，即八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）。

当他们这五人听完悉达多宣讲的佛法后，当场顿悟！随即便皈依佛陀，成为古印度佛教中最早的出家弟子。此时佛、法、僧三宝具足，从此标志着佛教的正式创立。

佛教传入我国后的派系分类。

在佛教从印度传入我国后，经过一段时间的传播发展后，最后形成了八大宗派，分别是三论宗(又称法性宗)、瑜伽宗(又称法相宗、慈恩宗、唯识宗)、天台宗(又称法华宗)、贤首宗(又称华严宗)、禅宗、净土宗、律宗、密宗(又称真言宗)。

这就是佛教派系分类重所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

但是在我国佛教派系中还有一个派系叫藏传佛教，那么藏传佛教和汉传佛教有什么不同之处呢？

首先得说明不管是汉传佛教还是藏传佛教他们都是原始佛教的分支，共享乔达摩·悉达多佛陀的教义(如四圣谛、菩提心、缘起性空等)。而之所以会出现汉、藏之分是因为传播途径、过程、地域文化的差异而出现的分支。

下面我们一起来看看两者的不同之处

1、历史渊源与传入路径

汉传佛教是经丝绸之路传入中原（东汉时期），主要受印度中观、瑜伽行派（显教）影响。

在传入我国后与我们本土的儒家、道家思想相融合，然后才形成了高度中国化的佛教形态，这就是汉传佛教。

而藏传佛教是从吐蕃王朝时期（7-9世纪）直接从印度传入西藏，尤其侧重印度佛教晚期（8-12世纪）的密教（金刚乘）传承。在传入西藏后逐渐融合了西藏本土宗教苯教的仪轨和神灵体系，这就是现在的藏传佛教。

2、汉、藏佛教的核心经典与教义

汉传佛教主要以显教经典为根基！比如原始佛教里的《般若经》、《心经》、《金刚经》）、《法华经》、《华严经》、《涅槃经》、《楞严经》等。虽然密教（真言宗/唐密）也有传入，但是由于当时的社会形态密教没有成为主流，而且到了后世密教直接中断消散。

而藏传佛教则显密并重！密教为顶峰！藏传佛教强调先显后密的修行次第。显教为基础，密教为核心和最高法门。如《大日经》、《金刚顶经》、《时轮金刚续》、《喜金刚续》、《密集金刚续》等。

汉、藏两者的核心教义是藏传佛教遵循即身成佛，强调通过密法修行，然后身成就佛果。

再以菩提心为根本，般若为母，方便为究竟，藏传佛教非常重视方便法门（就是密法中的仪轨、观想、本尊瑜伽等）在修行修行中的作用。

又以净观将一切现象视为本尊、坛城、佛语的显现。

3、修行体系

汉传佛教的修行方法主要以参禅打坐、持名念佛、研习教理、持戒诵经、素食斋戒为主。而是对佛教仪轨相对简化但又不失庄重。

反观藏传佛教则更重视次第（道次第）！如宗喀巴大师的《菩提道次第广论》一书中提供从初学到成佛的完整路线图(也就是按部就班)。

比如密法核心修持的四部瑜伽(从事部开始到行部再到瑜伽部最后到无上瑜伽部（最高）。

最值得一提的是藏传佛教的仪轨极其丰富复杂！大量制造以及使用各种法器（如金刚杵、铃、鼓、嘎巴拉碗、唐卡等）。

4、宗教组织与传承制度

汉传佛教以寺院为中心，僧团根据戒律《四分律》来进行组织划分，而且强调十方丛林制度（也就是由住持来进行选贤）。传承以法脉、宗派、师徒为主。

而藏传佛教则发展出独特的活佛转世制度！如达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛体系，成为宗教和政治领袖。

藏传佛教的寺庙组织可以说是非常严密，在历史上常有政教合一的情形。

6、对僧侣(汉佛)喇嘛(藏佛)的称谓

汉传佛教中对出家的男性通常称为和尚。女性称为尼姑。住持称为方丈。

而我们常说的喇嘛就是藏传佛教上的意思，泛指有高深修为、能传法灌顶的导师，把普通男僧人则称为扎巴。女僧称觉姆。

所以说藏传佛教和汉传佛教还是有很大区别的！

番外阅读

最后给大家说说藏传佛教中争议最大的一些事情。

西藏，声称是离天最近的地方，是净土，是神灵居住的地方。可大家不知道的是未解放前的西藏跟解放后的西藏简直就是前者是地狱后者是天堂！

而我之所以这么说是因为在藏传佛教密宗中，他们的法器制作原材料的获取方式可以说是非常残忍、令人所不齿的！

因为他们的一些法器是用人体部位制作而成！其残忍手段真的无法形容！尤其是阿姐鼓和肉莲花等！都是要活生生的从人身上来获取！至于具体制作方式小编这里不便多说，大家可以自行了解。

还有一个就是明妃和瑜伽，大家可以去搜索瑜伽的起源以及它最初的作用，

今天的知识就分享到这里，小编定期分享各种百科知识，感兴趣的可以关注小编谢谢！

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