《水浒传》讲“阴谋”，《三国演义》讲“阳谋”，《红楼梦》全是“人情世故”，《西游记》讲的什么？
神话故事！
漫天神佛，遍地妖魔，还有活生生的人世间！
设置好了这个前提，我们再来解读《西游记》，你或许会有这样的感悟：《西游记》，只能是神话故事！
而且，开篇就是八个大字：如有雷同，纯属巧合！
按照如来敲定的基本发展战略，取经项目负责人观音同志，化作和尚前往大唐，亲自点化自己曾经的同事，现在的唐僧唐玄奘。
按照江湖规矩，登门拜访，哪能空手前往，观音精心准备了“高僧套装”，初见唐僧便给出了这样一句不容人拒绝的“白送”理由：
贫僧有愿在前，能识此宝者，分文不取，今见陛下明德，敬我佛门，况高僧有德有行，宣扬大法，理当奉送
所以，哪有送不出去的礼，只是没找到送礼的理由而已。
简单一句话，足见观音于人情世故层面的修为。
陛下敬我佛门，我理当懂事；高僧有德有行，我更得礼敬；更何况，我早就有条件在先，那就得愿赌服输，让你压根就没办法拒绝。
只是，收了礼就亏了礼，最起码也得让人家说话，但只要让观音说话，唐僧乃至李世民就会立马落入陷阱，再也无法挣脱。
法师方才宣讲的是小乘教法，可会讲大乘教法否
这是问题吗？
这是质疑，这是对一位得道高僧的质疑，这是对大唐佛学最高水平的质疑，尤其当着李世民的面，你这是摆明了让唐僧在领导面前下不来台。
换成普通人，早就开始唇枪舌剑，甚至要拉开架势对阵佛法，誓要分出个高低。
好在，唐僧并非普通人，更不是那些徒有虚名的专家，人家懂得低头，懂得山外有山，人外有人的道理，不会就是不会，不知道就是不知道，拼命遮掩自己的不足才是最大的不自信。
来看唐僧给出的模版回应：
老师父，弟子失礼多罪，如今东土僧众讲的都是小乘教法，却不知大乘教法如何
先尊一声“老师父”，抬高对方的地位，让自己的不足变得合情合理，最起码对方不再好意思挑你的毛病。
然后，有错就要认，挨打要站稳，作为一名高僧却不知“大乘教法”，属实失礼，属实有罪，最起码没能对得起如来佛祖的谆谆教导。
最关键也是最容易忽略的所在，不会就要请教，要记得满足对方“好为人师”的人性通病，你要知道别人问你会不会，知道不知道的目的何在，问题并非关键，炫耀才是关键。
满足他，请教他，主打一个谦虚谨慎，沉稳内敛。
然后，就是观音的吹牛个人秀：
你那小乘教法只可浑俗和光，我有大乘教法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百怨之结，能消无妄之灾
翻译一下观音的这段话：你讲的佛法只是小儿科，我说的佛法才是佛家精华。
延伸一下这段话：教人与世无争就能成为佛法大家，你们大唐没人啦？
再延伸一下这段话：大唐皇帝，唐僧糊弄你！
再看唐僧的反应，赶紧就想解释，奈何李世民抢先一步：
那和尚，不知大乘教法在于何处
正所谓“听话听音”，领导如此迫切地提出问题，你就得明白领导的目的。所以，接下来，别管大乘教法何在，你都得知道该干什么！
大乘佛法三藏，在西天灵山大雷音寺，我佛如来之处，离此十万八千里
十万八千里？
哪怕上天入地，哪怕刀山火海，唐僧已经被架在了火上，哪还敢再有另外的答案：
既然如此，弟子愿效犬马之劳，去往西天，求取真经，祈保我王江山永固
注意唐僧强调的重点，“祈保我王江山永固”，而不是什么弘扬佛法，更不是什么超亡者，度难人，解百怨，消灾难。也就是说，唐僧关注的重点压根就不在经文本身，而是这个取经的决定，愿意为领导牺牲的态度。
所谓的“大乘佛法”，真就有什么具体作用吗？
不知道！
但我们知道唐僧一路西去，行至大唐边界——两界山，也就遇见了一只老虎而已，跨过两界山，却好像踏入了人间炼狱，什么妖魔怪鬼，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计，何曾见过“大乘教法”带来的美好人间！
只是，如来批了，观音说了，唐皇准了，唐僧就只能认定“大乘佛法”能够挽救大唐，挽救这个万邦来贺的大唐盛世。
领导的嘴大，说什么就是什么，领导说“大乘佛法”好，而且指定出版社，你就得乖乖照办，贵点就贵点，远点就远点，麻烦就麻烦，你一定要知道，重点不在经书，重点在于经书背后的故事。
唐僧如此懂事，李世民内心欢喜，立马给出了表示：
好，法师既能如此，朕愿与你拜为兄弟
阶层，就这样跨越了；身份，就这样改变了；可没等唐僧高兴，观音就再来一记重击：
只是那西天路途遥远，多有虎豹妖魔，只怕有去无回，难保生命，不知法师敢去否
和尚到底懂得“道德绑架”，领导面前，你问人家愿不愿意为了领导的利益放弃晋升的机会，放弃评优评先的资格，你觉得唐僧该如何回答？
别说什么唐僧自幼于金山寺长大，不谙世事，不懂人情世故，他能成为天下闻名的佛法大师，怎能离得开相关协会的大力支持，怎能少得了相关著作的频繁发表，什么酒会、座谈会、商讨会更是一个都不能少，耳濡目染也能懂得不少，再是不懂事也知道端起酒杯，敬上几圈。
面对如此基础的操作，唐僧别无选择，只能硬着头皮上：
我已发了宏誓大愿，此去定要直至西天，不得真经，誓不回还
但在唐僧的心里，或许有着这样的想法：老和尚，我谢谢你，我感谢你八辈祖宗！
唐僧将后槽牙咬得嘎吱作响，和尚却也毫不担心，不紧不慢给出了安抚的办法：
肯去者，能得正果，成就金身
这个故事告诉我们，要想让别人听话，绝对不能指望觉悟，就算“道德绑架”也只是暂时管用，无法保证长久，利益，唯有利益，方能换得真心。
这般承诺就是一张大饼，奈何这张大饼偏就戳中了唐僧的心肺，哪个高僧不想“修得正果，成就金身”？
再看唐僧，满脸欣慰，随即给出了回答：
阿弥陀佛
好一声“阿弥陀佛”，好一个“一言为定”的象征，好一场赤裸裸的交易！
然后，观音显出原身，唐僧算是吃了定心丸，坚定信念，一路向西。
临行，唐皇亲自相送：
唐皇：御弟，可曾取过法号吗
唐僧：贫僧不曾有法号
唐皇：御弟，观音菩萨说，西天有经文三藏，你可以指经取号，就叫三藏如何
唐僧：谢陛下
谁再说唐僧不懂人情世故？
原著虽然没交代，但“法号”乃系受戒时必须要有的名字，像唐僧这个级别的高僧，怎么可能没有法号？
但领导这样问就有着“赐名”的明确意图，那你就得懂事，就得懂得给领导一个“显摆”的机会；更何况，能得唐皇“赐名”，何等荣耀，何等光辉，再有法号也得装作没有，然后静静等待赏赐即可。
另外，取经项目毕竟是观音主抓负责，唐皇必须给予大力支持，光有赐名还不够，还需要给点实际行动：
御弟，这紫金钵盂送你路上化斋使用，这是取经通关文牒，可以保你路上畅行无阻
紫金钵盂，基本相当于“奉旨讨饭”，大致和“通关文牒”属于同一级别，而“通关文牒”上又写了什么，为何唐皇能够如此自信，豪言可以“保你畅行无阻”？
无他，唯一句话而已！
要么，他过去；要么，我过去！
盛世大唐，就是这般嚣张！
送行之际，哪能少了标配美酒，奈何酒乃僧家第一戒，更何况唐僧自幼不会饮酒，我们再看唐皇的劝说：
今日之行，比他事不同，此乃素酒，只此一杯，以尽朕送别之意
不会喝？不能喝？吃了头孢？喝着中药？
哪有这么多的道道儿，关键要看谁敬的酒！
或许，有人会说，“素酒”乃系未经蒸馏的低度酒，和尚尼姑都能饮用，并不算破戒，但这句话就好像“酒肉穿肠过，佛祖心中留”一般，不过是个理由而已，不过是给唐僧留了面子罢了！
原著对于唐僧饮酒的原因解释就是“不敢不受”，什么酒并不重要，重要的是唐皇敬酒，不敢不受。
到底是唐皇，颇有先见之明，到底担心人才流失，为了防止唐僧一去不复还，唐皇伸手捻了故乡土，放于唐僧杯酒中：
御弟此去，山遥路远，日久年深，御弟，饮下这杯酒，宁爱本乡一捻土，勿念他国万两金哪
唐僧取经以后，毅然返回大唐，真就是因为这句“宁爱本乡一捻土，勿念他国万两金”？
当然不是！
那是因为唐皇的礼敬，百姓的拥戴，外加诸多无法拒绝的特殊待遇！
所以，诸君，为什么有人不想回家？
你觉得呢？
参考资料：86版《西游记》
（本文仅基于电视剧《西游记》的剧情和人设，烦请诸君辨识）
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