唐朝法师玄奘,从天竺取经回国时,中途经过了一个名为朅盘陀国的国家。他发现这里的人虽然相貌丑陋,性情粗暴,但却崇信佛教,因此便停留下来,并进行了一段时间的考察。在考察期间,玄奘法师听到了一个美丽的传说,讲述了这座石头城的由来。 远在汉朝时期,为了维护边疆的稳定,皇帝常常用和亲的方式,来安抚边境上的国家。丝绸之路开通之后,中国与波斯的往来日益频繁。 为了维护两国的关系,皇帝便选派了一名公主,与波斯和亲。在商议好日期之后,中国的公主便带着随从人员,与前来迎接的波斯使者一起上路。

当和亲的队伍走到半路时,恰好遇上前面的国家打仗,他们只好暂作停留。这一等就是三个多月。当他们准备上路时,却意外地发现公主有了身孕。 波斯使者怕国王怪罪,决定要查个水落石出。于是,他们一面向公主询问,一面调查随性人员,但却始终没有结果。 最后,公主的一名侍女说出了真相。她说:“你们这样是查不出来的,我来告诉你们真相吧。每天中午,都会有一个英俊的男子,骑着马从太阳中飞下来,与公主相会,天长日久便有了身孕。公主怀的,不是普通人的儿子,而是神的儿子。”

虽然查明了公主怀孕的原因,但这个结果却无法向波斯国王交代,为了逃避罪责他们作出了一个无奈的选择,就地扎根,随后在当地建起了城堡,之后不断发展,便成了朅盘陀国。玄奘回国之后,把这个故事记述在他撰写的《大唐西域记》(简称西域记)中。 这毕竟是传说,不过当地确实有汉日天种的说法,国王认为自己汉朝公主与太阳神的后裔。现在的新疆西部、塔什库尔干塔吉克自治县南部,便有一座古代城堡的遗迹,当地人称为公主堡,便是历史上的朅盘陀国。由此可见,汉日天种的说法,也并不是全是传说。 根据《西域记》的记载,这个国家的面积就只有两千里,都城位于在一座石峰之上,四周都是山岭,气候寒冷,非常不适于农作物的生长,所以当地的蔬果稀少,所以种植的都是豆子、大麦之类的作物。

朅盘陀国王的相貌和中原人一样,戴方冠,穿胡服。虽然当地人性情粗野,但却很重信义,且信奉佛教。这个国家里共有五百多名僧人,二十多所寺庙,信奉的是小乘佛法。 当地,有一座专门为童受论师修建的寺庙,规模十分宏达。据说当地的国王听说了童受论师的大名之后,十分倾慕,于是出兵征讨呾叉始罗国,用得来的阿育王宫殿的材料,修建的寺庙。 城外三百里的山里,有两座石窟,里面各供奉着一位坐化的高僧。虽然已经去世数百年,他们的尸身却没有腐坏,依然端坐如初,而且须发还在继续生长。所以,每隔一段时间,便会有人为了他们整理须发,更换衣服。可见当地人对佛教的崇信。

除了《西域记》之外,早在南北朝时期,历史上便有了对朅盘陀国的记载。据《魏书》记载,在北魏年间,包括朅盘陀国在内的西域九国曾派出使团,向前往中原北魏朝贡。北魏也派出使团,前往西域进行招抚。 自此之后,朅盘陀国便经常与北魏往来。北魏灭亡之后,朅盘陀国又与南方的梁国建立了联系。这一时期,中原的宋云、惠生等,都曾到过朅盘陀国,并留下了相关记载。 唐朝贞观九年,即公元635年时,朅盘陀国派使者到长安朝贡。之后一段时期,吐蕃不断扩张,严重威胁周边的国家,与它临近的朅盘陀国迫于威胁只得选择归附吐蕃。 之后,唐朝为了巩固边防,出兵征讨西域各国,收复了被吐蕃占领的朅盘陀国的故地,并在当地设置了葱岭守捉,属安西都护府管辖。然而,由于战火连连,人口不断迁移,朅盘陀国的后裔与其他民族不断融合,最终消失在了历史长河当中。

唐朝灭亡之后,西域地区的局势不断变换,一直到清朝乾隆年间,平定大小和卓的叛乱之后,在新疆设立了伊犁将军府,并将朅盘陀国的所在地,塔什库尔干设立为色勒库尔回庄,在当地建立行政、军事等机构。 自此,塔什库尔干正式划入了中国的领土。 新中国成立之后,1950年3月在当地成立了蒲犁县人民政府;1954年9月,成立塔什库尔干塔吉克自治县。生活在当地的塔吉克族,便是朅盘陀国的远亲后裔。

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