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林黛玉和贾宝玉的立场就是作者曹雪芹的立场，木石姻缘的三世缘也是曹雪芹的爱情态度。
所以，林黛玉才是《红楼梦》里的正方女主角，薛宝钗尽管和林黛玉比肩，二人也共用一判词一判曲，但薛宝钗是和林黛玉做比对和价值对立的人物，也是曹雪芹明褒暗贬的另一女主角。
林黛玉和薛宝钗，是那个社会上流社会小姐的顶级典范、最高标准，但因为二人立场迥异，三观相悖，价值相左，历来歌颂黛玉者，必批判宝钗，同理，赞美宝钗者，也就不喜黛玉了。
若站在曹雪芹的立场，或者说《红楼梦》的主流价值上说，林黛玉是正面人物，薛宝钗是负面人物，木石姻缘和金玉良缘本就是对立的，斗争的，一方想要胜利，必然伴随另一方的失败。在这样的格局中，无论从家世、人格、品质、情感等等那个方面比，薛宝钗都无法匹敌林黛玉。
当然，曹雪芹主要批判薛宝钗是那个吃人社会统治秩序的维护者，于是在她的身上，常常表现出冷的一面，冷酷无情、冷若冰霜、冷面冷心，不近人情。
林黛玉不仅充满着中国传统文人个性高洁的风骨，她身上也有“仁、爱、义”的特性，相比宝钗不拿下人当人看，黛玉却是尊重他们的，潇湘馆里的丫鬟婆子极力的效忠黛玉，并不仅仅是因为她是主子，她们是真心的爱戴她。
也就是说，林黛玉“有情”，春来燕衔新泥归巢；而薛宝钗“无情”，任是无情也动人。
可是，林黛玉却有两处，弱于薛宝钗，这现实地成为黛玉和宝玉姻缘现实的阻碍。
林黛玉无疑是荣国府最理想的儿媳妇，书香之族的根基，列侯之家的背景，自己也是学富五车，深受林家家风熏染，是那个社会士人娶妻的最理解人选。尤其是贾府发迹于卒伍，任何一个家族想要计长远，一定要做文化上的转型，贾府几代人是懂这一点的。
如贾代善夫人贾母史太君，可能文化程度有限，但文化底蕴深厚，从老太太的审美、艺术、语言、秉性等方面可见。
贾敏是联姻的士林典范林家的林如海；贾珠娶的是国子监祭酒家的小姐李纨。贾府这么做是非常正确的，李纨比起贾府其他的媳妇，在教育儿女方面无疑是优异的，贾敏的女儿来到贾府，很可能从此就能令贾府完成从武荫世家到书香门第的转型了。
可惜，荣国府的女主人王夫人是个文盲，她本人对于读书人是反感的，她不喜欢李纨，更不喜欢黛玉，甚至连唯一的孙子贾兰也不喜欢。要说贾府实现往耕读传家上转型，王夫人就是最大的阻碍。
王夫人考虑别的问题尚可，一旦和她的利益联系起来，她就成了那个极度自私的女人，王夫人看人不选贤，只以亲疏计，相比黛玉、李纨，她更信任自己的亲侄女王熙凤，但来了一个宝钗，尤其是王夫人将宝钗作为自己二儿媳唯一的人选后，相比宝钗，王熙凤也不过是个被利用和可抛弃的棋子。
王夫人之于林黛玉，亦或者说林黛玉在王夫人那里，永远不可能有机会，封建大家族，儿媳妇对于婆婆，是需要绝对服从的，王夫人再讨厌和不满贾母，她也必须藏在心里，不可表露出来，同理，如果黛玉嫁了宝玉，王夫人这里就是一棋死局。
这一点，无论如何林黛玉都无法和薛宝钗相提并论。
林黛玉是目下无尘的，她实际上对任何人都是这样的态度。但宝钗到来后，入分随时，一时广大的小丫鬟婆子媳妇们，就觉得宝姑娘和蔼，而林姑娘似乎也不拿正眼看她们一眼。
曹雪芹很妙，他只说薛宝钗善于笼络下人，而且，在荣国府人人不待见的赵姨娘，薛宝钗甚至都刻意笼络过。这种事，也只有薛宝钗做，贾府的小姐，别说是黛玉，迎春、探春、惜春包括史湘云统统不会这么干。笼络下人，小姐们的礼仪上应该没有这一课。
下层人因为最缺被重视，被和蔼对待，突然有一个主子给他们多了一些笑脸，很快就被俘虏，根本不去想人家这么做，有什么目的。
黛玉没有这样的心计，更没有接受过这样的教育，而林家是文化治家，几代人下来，形成了自然的等级和行为规范，而贾府在这方面弱了一些，规矩上，常常有出格之处，比如长辈、正室极为讨厌的女子，只要能讨得男主人的欢心，照样能做姨娘的赵姨娘。
比如一个小姐的贴身丫鬟，只不过是小厨房稍微对自己怠慢了一些，就能领着屋里的丫鬟，将小厨房砸个稀巴烂的司琪。等等之类。
府里的下人，荣国府和宁国府比起来，可能宁国府中的奴才更加过分，这在凤姐管理秦可卿丧礼时她亲口所说。
这样的宁府、这样的荣府，至少和林家比，还差的很远，这正是武荫和书香之家质的差别。在这一点上，黛玉可能都没能想到，但宝钗已经未雨绸缪了。的确赶不上。
贾母是看问题很透彻的，在端午节风波之后，读者会发现，贾母再也不提宝玉的婚事，不是不想提，也不是不能提，她应该在思考黛玉将来可能遭遇的婆媳关系，也在想办法，如何破除这个绝对的难题。
这一点，黛玉和她的外祖母达成了默契，到了《红楼梦》的后期，她基本上没有再哭过了，也再也没有了和宝玉的争执和别扭，还有，对于和宝玉的事，她似乎放下了，实际上，读者也能感觉到，非常长的时间，贾母根本不提宝玉的婚事，也许贾母在思考一个万全之策或者找一个转变好时机吧。
本文作者：屏山品红楼
参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源：《孙温绘全本红楼梦》
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