老子说:“将欲取之,必固与之。”

你要从别人那里得到想要的东西,那么你就扪心自问:“能够给别人带来什么?”

若是你不能给别人任何好处,那么你对别人的索取,多半是要失败的。

细细思考,就能发现,社交状态有两种:共情、功利。

能和你共情的,多半是心有灵犀的夫妻,处处为你着想的父母、兄妹,人生路上的知己。这样的情感,太难得了。

带着功利心和你交往的人,倒是很多。就是一些亲戚,靠近你,就是为了巴结你,在你混得糟糕的时候,就不见人影了。

同事、同学、狐朋狗友,在聚会之中,也许不会谈利益,但是内心深处是希望“混熟了,以后好帮忙”。

因此,我们得出一个观点:人到中年,不必合群,学会“价值互换”。

01

人没本事,合群,只是自讨没趣。

东晋时,有个叫谢万的人,借助家族的势力,进入了官场。

谢万摆出洋洋得意的样子,但是本事却很少。

当时的名人王羲之对他如此评价:“要是谢万,会因为你讲这句话,和你怒目相争吧。”

有一天,谢万和哥哥谢安一起坐船外出,路过吴郡。

谢万去拜访本地的太守王恬。因为王恬是权臣王导的儿子,要是联系紧密一些,谢万可能得到王导的关照。

到了王恬家里,谢万滔滔不绝地推荐自己,摆出高兴的样子。

但是王恬却披头散发地跑出来,丝毫没有待客的意思。

谢万委屈地离开,还被谢安批评了一句:“你没有自知之明吗?”

自己没有本事,抱着土豪的大腿,也没有用,人家还会嫌弃你碍手碍脚。

平时,你和很有本事的亲戚朋友去混圈子,多半是坐在最不起眼的位置,就是敬酒,也会被忽视。可悲的是,你被大家当成服务员、跟班、司机等角色。

“物以类聚,人以群分”,不是一类人,你就是挤进某个圈子,也会被挤出来。别人搭理你,也是忽悠一两句话,非常虚伪;你递给别人的名片,别人压根不会小心翼翼地收起来,而是随手一扔。

你没有本事,别人凭什么拉你一把?别人拉你一把,你却无法回报别人,关系还在要弄丢。

02

提升自己的本事,才有人来帮你。

《醒世恒言》里,写了王勃写《滕王阁记》的故事。

当年,王勃来到洪都,看到阎都督大摆酒席,请了很多的名士来商议大事,他就混进去了。

因为没有人举荐,他只能坐在最末尾的位置。

酒席上,阎都督的女婿吴子章,挥笔写下一篇文章,还大声读出来,以为能够记录修建滕王阁这件大事。

周围的的人,也在讨好阎都督,使劲为其女婿鼓掌。

王勃很快发现了文章里的漏洞,并且有几句话是抄袭古人的。他马上站起来,说:“此文果新文旧文乎?后有诗八句,诸公莫有记之者否?”

接着,王勃说出了一系列的名人典故,也驳斥了吴子章的文采。

因为王勃的学识,得到了大家的认可。他才有了写《滕王阁记》的机会。

诗曰:“赋就滕王高阁句,便随仙仗伴中源。”

有神仙一样的本事,因此从默默无闻的人,也能迅速上升到热门人物,千古流传。

每个人都想成为社交中的主角,站在舞台中间。想法很好,但是你的本事,要配得上。

俗话说:“台上三分钟,台下三年功。”

当你有了本事之后,再去混圈子,支持你的人就多了;愿意和你合作的人也多了。并且你能选择社交圈,低层次的圈子,可以被你排除。

你有了本事,人家一次次帮你,到底是不会吃亏。你给人的回报,应该很大。就算你不会及时回报别人,以后也有机会帮助到别人。

某些时候,你的本事大、名气大,别人以和你做朋友,为骄傲。

03

坚持价值交换,关系才能长久。

平时去购物,我们给店家钱,店家给我们生活必需品。离开店铺,两不相欠。

若是你再去店铺,那就是一段新的买卖关系。

人与人交往,不是单纯的买卖,但是可以理解成人情加利益交换的关系。

混熟了,不为别的,为了下次好帮忙;帮忙了,总得想一想,有什么回报,别总是倒贴。

生意场、职场就更明显了,谁都是冲着利益而来。你去单位上班,本质上是为了一份工资;和客户打交道、送礼吃饭,为了提升业绩,让自己的收入多一些。

人到中年,谁都不是一座孤岛,但是社交的本质要看清。多半是两种形式:和熟人混,留下感情牌,互动频繁,从而互惠互利;和陌生人打交道,直接谈利益,事情办妥了,各取所需。

你总是有价值输出,那么你和人的交往就越长久。并且社交的主动权在你手里,你可以选择持续,也可以选择拒绝。

04

真正的人脉不是别人,不是圈子,而是你自己。

看过一个小故事。

唐朝的白居易,走到长安,找到著名诗人顾况,希望得到推荐。

顾况说:“长安城,什么都贵,白居恐怕是不容易。”

隔一会,白居易拿出自己的诗作,递上去。

顾况读到“离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,春风吹又生”这一段,马上就笑了:“有了这样的本事,住长安也容易。”

从此,白居易名声大噪。

你要混圈子,要求人帮忙,第一时间,把本事拿出来,遛一遛,就知道结果了。

你没有价值的时候,使劲合群,也没有用,还不如回家读书。

做个有本事的人吧,你若盛开,蝴蝶自来。

作者:布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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