能够白头到老的夫妻，不是一直门当户对，是符合“配对假说”的

海蓝博士说过：“全世界70多亿人中，不管因为什么原因，你和这个人相遇，都是一件令人惊奇的事情。”

遇见一个人，真的很神奇，但是遇见不等于相爱；相爱了不等于会结婚；结婚了不等于白头偕老。

现实生活中，很多人以为，找对象，首先就要考虑门当户对。因为两个原生家庭的情况，差不多，因而小年轻也有类似的三观，差不多的理想和能力。

殊不知，从长远来看，“门当户对”是一个动态的词语。今天富有、有地位的家庭，也许明天就垮塌了；昨天很穷的家庭，也许今天就富有了。

针对婚姻，伯克利大学进行了一项研究，发现——魅力指数相近的人会互相吸引，研究人员将这称为“配对假说”。

研究人员对100多万名用户进行了后续调查，发现了相似的结果：人们都会选择和自己同一层次的人进行约会。

简单来说，夫妻共进退，在精神上始终保持在同一层次，那么婚姻就长久了。而原生家庭的是否“门当户对”，在婚后来说，显得不那么重要了。

01

少年时，才貌配对。

网上流行这样一句话：“所有的一见钟情，都是见色起意。”

初次相遇，彼此都不了解，但是会看到彼此的容貌。对于容貌还好的异性，自然会高看一眼。

古人也把“郎才女貌”作为婚配的标准之一。男人有才华，就文质彬彬，是帅哥的形象；女人不能考取功名，因此把美貌守住了，就对了。

若是样貌能长期吸引彼此，那么爱情就能长久；或者彼此接纳了样貌的改变，不管对方人老珠黄，还是白发苍苍，都能欣赏，爱情就停留在年轻时代。

在三国时期，魏国的荀粲，是太尉荀彧的幼子，家庭地位显赫。

当年，荀粲要找一个姑娘，是很容易的事情，但是他却很挑剔，告诉外人：“女人德不足称，当以色为主。”

果然，他访得骠骑将军曹洪的女儿，非常美貌，就央求父亲去提亲。

结婚之后，荀粲对妻子厚爱有加，还形影不离。

令敬佩的是，他在妻子变老，生病的时候，仍旧觉得妻子最美。

妻子发高烧，他就打赤膊站在雪地里，让浑身凉透了，再靠着妻子，把热量吸走。

妻子病故后，荀粲说：“亡妻虽然不算有倾国之色，但像她这样的也很难再遇上。”

一年之后，荀粲追随妻子而去。

你有美丽的容貌，我很欣赏；你有才华，我很佩服......如把这样的情愫，守护到老，那么金银财宝、地位，都可以撇开。

“我的眼里只有你”，这是一份难得在专注。

02

中年时，内外配对。

在唐朝时，有才华的男人，三妻四妾，也是常事。

可是杜甫是一个例外。他的一生，只有妻子杨氏。

杜甫年轻的时候，仰仗祖辈的功名，过得很逍遥，还娶妻生子。

但是他到了中年，家道中落，妻子跟着他，受苦受累。夫妻也常常分别。

很长时间，杜甫都在求功名，但是屡次科考，都没有结果。

有一年中秋，杜甫在长安，妻子在老家。他看着天上的月亮，写下：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”

什么时候，才能夫妻一起，在窗台欣赏月亮，让月光擦干思念的泪水？这样的一份牵挂，足以见证杜甫对妻子的忠诚。

在外出的时候，杜甫也写信、写诗，传递自己的消息，让家里的妻子放心。

出门有交代，杜甫是做到了。

现如今，很多的夫妻，为了生活，不得不分别，到处奔波。

丈夫外出，妻子在家留守，或者夫妻在不同的地方工作。唯有在家内的人安宁，在家外的人安好，夫妻才能守住婚姻。

假如夫妻在“内外搭配”不够和谐的情况下，外面的人花天酒地，家内的人背叛婚姻，就大概率要分道扬镳了。

不管走多远，都走不出思念，心在一起，仍旧是一路人。

03

老年时，生死配对。

文学家苏轼，在原配王弗过世多年后，说：“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”

在二婚妻子王闰之过世后，悲痛地写下：“生同室，死同穴。”

在医学不发达的社会，夫妻分别，显得特别无奈。但是很多文字里找到的爱情，总是生死不离的。

现如今，医学发达了，但是生离死别，仍旧不能避免。

若是夫妻愿意白头到老，那么生死就可以看淡，是死后还能同穴，未尝不是另一种天长地久。

清朝时，文人蒋坦结婚了，妻子关秋芙貌美，琴棋书画都行。但是天生体弱。

于是乎，蒋坦尽量陪伴妻子，一起游离于书画之中，忘记了时日。

后来，他们的日常，写成了《秋灯琐忆》。文中，有这样一句誓言：“即或再堕人天，亦愿世世永为夫妇。”

是啊，人到晚年，走过千山万水，经历了风霜，还能彼此善待，感恩对方，那就是莫大的福气。

人走了，灵魂还在一起。

04

在“配对假说”的调查中，人们发现配对主要基于自我价值、外表吸引力和受欢迎程度，并且在不同的阶段互相影响。

爱一生，不仅仅是承诺，还是哪怕沧海变成了桑田，你在我心中，仍旧是对的那个人。

贫穷、富贵、地位，都改变了，但我还牵着你的手，在一条路上行走。

这样的婚姻，一生一世。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。