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康熙祭拜孔子墓却不跪，大臣遮住墓碑上一个字，康熙心甘情愿跪拜

豆豆育儿宝贝发布于 18天前

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       前言
       在中国历史的长河中，有着无数令人动容的瞬间，而其中一幕引人注目的画面发生在康熙年间。这是一位伟大的皇帝，一场祭拜，一座墓地，以及一个被遮掩的字，共同构成了一段富有戏剧性的历史篇章。
       康熙皇帝，久经风雨的帝制中坚，虽然身居至尊之位，却在祭拜孔子墓时展现出了一颗谦卑而坚定的心。面对孔子的墓碑，他竟然不跪拜。这看似简单的举动，却引起了大臣的极大震惊。更令人意想不到的是，大臣为了保护皇帝的形象，竟然毅然遮掩了墓碑上的一个字。康熙对此心甘情愿，最终选择屈膝跪拜。
       这一幕似乎简单，却蕴含了深刻的历史内涵。为了理解康熙的这番行为，让我们一同穿越时空，走进这座尘封的墓地，揭开那个被遮掩的字背后的神秘面纱，探寻康熙心灵深处的坚持与崇敬。

       孔子：儒学思想的奠基人
       孔丘，字仲尼，出生于前551年，春秋末期鲁国苗族人。他生性好学，少年时便博览群书，涉猎六艺，对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》都有深入研究。孔子40岁开始从政，先后任相如大夫、司空、司徒等职，然而屡遭失败。最终他离开政界，开始致力于学术研究和教育事业。
       孔子55岁时，开始带领弟子周游列国，游说各国执政者实行他的政治主张，主要内容包括：修身、齐家、治国、平天下。他强调仁爱与道德规范，主张尊师重道、礼乐执政。尽管屡遭拒绝，但孔子坚持自己的理想和主张，经过14年努力，终于在战国时期使儒学发展壮大，成为最重要的学派之一。
       作为中国历史上第一个私人学说创立者和教育工作者，孔子奠定了儒家基础。他提出“仁、义、礼、智、信”等思想，编写《春秋》一书，对后世影响极其深远。作为古代最大的教育家，他对中国教育事业作出重大贡献，堪称大成至圣先师。

       秦汉时期：儒学成为正统
       到秦朝末期，楚汉相争，西汉建立。刘邦吸取秦朝失政教训，为安抚民心，汉初推行黄老无为而治思想。到汉武帝时期，为加强皇权，采用董仲舒“废黜百家，独尊儒术”的主张。此后，儒家正式成为传统正统思想。
       之所以选择儒家，皇权与儒学利益顾虑制衡。儒学依赖皇权加强影响力，皇帝也利用儒家加强中央集权。
       尤其是汉武帝极其重视思想控制，他设立太学，举办博士官，建立科举，并禁绝其他思想。这样儒生既得到上升空间，皇权也通过儒家巩固合法性。二者利益一致，从此儒学成为正统两千年。

       而作为儒家奠基人，孔子也在汉代开始受到朝廷祭祀。皇帝利用孔子等古圣贤话语权，发动舆论进行神化宣传，以树立自身合法性。
       这样孔子被神化为圣人，其学说被宣扬为正统，丰富、稳固了皇权意识形态，成为皇权最坚实的“靠山”，对抗百家思想。“流水的王朝，铁打的孔家”，历代统治者借助孔子加强统治，而孔子后人也因此享受荣华富贵。

       清廷崇儒：一伎俩收天下心
       到了清朝，这出双簧依然奏效。作为外族统治者，清廷深知不能单靠武力治国，必须笼络汉人才能镇压反抗、稳定统治。于是他们不遗余力地推行“崇明礼治”政策——崇明就是崇儒，“礼治”就是依据儒家思想治国。
       清代皇帝即位后，多在宫中专建崇拜孔子的土地庙。每年定期或巡视期间亲临献祭。这成为了收买汉族士子和清朝皇权间的“定期利益输送仪式”。这些士子获得荣誉感，皇权也因礼遇孔子等先贤获得汉人心，巩固了统治合法性。
       这其中最典型的例子，便是康熙帝对孔庙的谒见。康熙作为开国皇帝之孙，为人极为好强，一心想在文治武功上胜过祖父。正因如此，他十分重视收买人心这一手段。

       康熙迟迟不肯下跪的真正原因
       康熙二十三年，康熙首次南巡来到山东曲阜孔庙。众臣上前迎接，康熙却迟迟不见下跪。现场一片尴尬。这其中的原因，让人匪夷所思。
       我们还需要回到康熙本人更深层次的考量。作为入关的第二代皇帝，他极力维护满清王朝威信。一旦跪拜一介“王”，无异于承认外人地位高于皇帝，这在汉人心目中极易招致质疑，动摇王朝威信。

       何况，康熙正值四十出头，正是意气风发之时。按照满人传统，他理应沐浴马背之露，驰骋疆场。如今却跪于一介书生之墓，实在有失皇帝风范。这恐引来朝野非议，损害军威。
       由此，康熙面临两难境地：跪拜有失皇权，不跪又难收民心。如此难题令他面露难色，迟迟不决。终于，一臣子机智地遮盖墓碑上的“王”字，康熙这才得以大大方方跪拜。

       施舍鸡毛，收买人心
       礼毕，康熙又特意颁赐匾额、拨款修缮孔庙，一派慷慨景象。但我们是否该相信，这一切都出自真心？修建孔庙无非是收买人心的伎俩;施舍金钱不过鸡毛;至于匾额中的“万世师表”，只是皇帝的嘴脸。一字之差，便不顾形象下跪，足见康熙并无真心崇敬之意。
       事实上，康熙的这些举动，正是避重就轻，转移视线的策略。匾额不过是文词，金钱只是利益。真正能体现敬意的，唯有康熙本人的行为。他不顾国本，近乎讨好地跪拜一介“王”，已经充分证明其不敬;遮盖“王”字的做法更是无耻至极。区区利益交换，又如何能掩盖这种不敬的本质？
       历代统治者频频谄媚孔子，表面上是“尊孔崇儒”，实则不过收买人心之计，巩固统治之道，哪有半点“尊”字？我们又岂能被这伎俩打动，视而不见真相？尊孔与自保，终究两者兼顾之能事。但推己及人，孰为真谛，想来读者自有判断。

       结语
       历朝历代，似此例不胜数。统治阶级常以维稳之名，行敛财之实。他们手上沾满了人民的血汗，嘴上却叫嚣着仁政；他们剥削压迫的手段多得很，收买人心的伎俩也不在少数。
       我们不能因为那些金碧辉煌的寺庙和几句漂亮的赞誉之词，就盲目相信他们有多么崇高或博爱。所谓真金不怕火炼，数典忘祖的庸君们又岂能与那些心存天下的贤人相提并论？
       推己及人，孰为真谛？道不同不相为谋，德不齐难共事久。君子坦荡荡，小人长戚戚;正邪立场如此分明，选择权却一直掌握在我们自己手中。